موسوعة اللغة العربية - علم النحو : المعربات

علم النحو : المعربات

القِسْمُ الأوَّلُ يُعْربُ بالحَرَكَاتِ .

والقِسْمُ الثَّانِي يُعْرَبُ بالحُرُوفِ.
وسيأْتِي بَيَانُ كلِّ نَوْعٍ منهمَا تفْصِيلاً.
المعرب بالحركات:
(2)الحَرَكَاتُ ثَلاثَةٌ، وَهِيَ:

-الضَّمَّةُ.
- والفَتْحَةُ.
-والْكَسْرَةُ.
ويُلْحَقُ بهَا السُّكونُ.

وقدْ عَلِمْتَ أنَّ المُعْرَبَاتِ عَلَى قِسْمَيْنِ:
- قِسْمٌ يُعْرَبُ بالحَرَكَاتِ.

- وقِسْمٌ يُعْرَبُ بالحُرُوفِ.

وهذَا شُرُوعٌ فِي بَيَانِ القِسْمِ الأوَّلِ الذي يُعْرَبُ بالحَرَكَاتِ، وهُوَ أرْبَعَةُ أَشْيَاءَ:

(3)1- الاسْمُ المُفرَدُ، ومِثَالُهُ (مُحَمَّد) و (الدَّرْس) مِنْ قوْلِكَ: (ذَاكَرَ مُحَمَّدٌ الدَّرْسَ) :

فَذَاكَرَ:فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لهُ مِن الإعْرَابِ.
ومُحَمَّدٌ:فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

والدّرس:مَفْعُولٌ بهِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
وكلٌّ مِن (مُحَمَّدٌ) و (الدّرس) اسْمٌ مُفْرَدٌ.

(4) 2- جمْعُ التَّكْسِيرِ، ومِثَالُهُ (التَّلاميذُ) و (الدُّرُوس) مِنْ قوْلِكَ: (حَفِظَ التَّلامِيذُ الدُّرُوسَ) :
فَحَفِظَ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لهُ مِن الإعْرَابِ.
والتّلاميذُ:فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
والدّروس:مَفْعُولٌ بهِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
وكلٌّ مِن (التّلاميذ، والدّروس)جمْعُ تَكْسِيرٍ.
(5) 3- جمْعُ المُؤنَّثِ السَّالمُ، ومِثَالُهُ (المُؤْمِناتُ) و (الصَّلواتُ) مِنْ قوْلِكَ: (خَشَعَ المُؤْمِنَاتُ فِي الصَّلَوَاتِ):
فَخَشَعَ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لهُ مِن الإعْرَابِ.

والمُؤْمِناتُ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
وفِي: حَرْفُ جَرٍّ.
والصّلواتِ: مَجْرُورٌ بـ (فِي)، وعَلامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

وكلٌّ مِن (المُؤْمِنَات، والصَّلوات)جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ.
(6) 4- الفِعْلُ المضَارِعُ الذي لَمْ يَتَّصِلْ بآخِرِهِ شَيْءٌ، ومِثَالُهُ (يَذْهَبُ) مِنْ قوْلِكَ: (يَذْهَبُ مُحَمَّدٌ)
فيَذْهَبُ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ،
ومُحَمَّد: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
الأصل في إعراب ما يعرب بالحركات، وما خرج عنه:
(7) الأصْلُ فِي الأشْيَاءِ الأرْبَعَةِ التي تُعْرَبُ بالحَرَكَاتِ أن: تُرْفَعَ بالضَّمَّةِ، وتُنْصَبَ بالفَتْحَةِ، وتُخْفَضَ بالْكَسْرَةِ، وتُجْزَمَ بالسُّكُونِ.
(8) فأمَّا الرَّفْعُ بالضَّمَّةِ فإنَّهَا كُلَّهَا قدْ جَاءَتْ عَلَى مَا هُوَ الأصْلُ فيهَا، فرُفِعَ جَمِيعُهَا بالضَّمَّةِ، ومِثَالُهَا: (يُسَافِرُ مُحَمَّدٌ وَالأَصْدِقَاءُ وَالمُؤْمِنَاتُ) :

فَيُسَافِرُ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرفُوعٌ؛ لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، ومُحَمَّدٌ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ.

والأصْدِقَاءُ: مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المرْفُوعِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وهُوَ جمْعُ تَكْسِيرٍ.

والمُؤمِناتُ مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ أيضاً مَعْطُوفٌ عَلَى المرْفُوعِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ.
(9) وأمَّا النَّصْبُ بالفَتْحَةِ فإنَّهَا كلَّهَا جَاءَتْ عَلَى مَا هُوَ الأصْلُ فيهَا، مَا عَدَا جمْعَ المُؤنَّثِ السَّالمَ، فإنَّهُ يُنْصَبُ بالْكَسْرَةِ نيابةً عن الفَتْحةِ.
ومِثَالُهَا: (لَنْ أُخَالِفَ مُحَمَّداً وَالأَصْدِقَاءَ وَالمُؤْمِنَاتِ):

فَأُخَالِفَ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِلَنْ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ومُحَمَّداً:مَفْعُولٌ بهِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ أيضاً، وهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ كمَا عَلِمْتَ.

وَالأَصْدِقَاءَ:مَنْصُوبٌ، لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَنْصُوبِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ أيضاً، وهُوَ جمْعُ تَكْسِيرٍ كمَا عَلِمْتَ.

والمؤمنات :مَنْصُوبٌ، لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَنْصُوبِ أيضاً، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ نيابةً عن الفَتْحةِ، لأنَّهُ جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ.

(10) وأمَّا الخَفْضُ بالْكَسْرَةِ فإنَّهَا كُلَّهَا قدْ جَاءَتْ عَلَى مَا هُوَ الأصْلُ فيهَا:
- مَا عَدَا الفِعْلَ المُضَارِعَ، فإنَّهُ لا يُخْفَضُ أصْلاً.

- ومَا عَدَا الاسْمَ الذي لا يَنْصَرِفُ؛ فإنَّهُ يُخْفَضُ بالفَتْحَةِ نيابةً عن الكَسْرَةِ.

ومِثَالُهَا: (مَرَرْتُ بِمُحَمَّدٍ، وَالرِّجَالِ، وَالمُؤْمِنَاتِ، وَأَحْمَدَ) :

فَمَرَرْتُ:فِعْلٌ وفَاعِلٌ، والبَاءُ حَرْفُ خَفْضٍ.

ومُحَمَّدٍ: مَخْفُوضٌ بالبَاءِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ مُنْصَرِفٌ كمَا عرفْتَ.

والرّجالِ:مَخْفُوضٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَخْفُوضِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ جمْعُ تَكْسِيرٍ مُنْصَرِفٌ كمَا عرفْتَ أيضاً.
والمُؤمناتِ:مَخْفُوضٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَخْفُوضِ أيضاً، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ كمَا عرفْتَ أيضاً.
وأَحْمَدَ:مَخْفُوضٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَخْفُوضِ أيضاً، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الفَتْحَةُ نيابةً عن الكَسْرَةِ، لأنَّهُ اسْمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمَانِعُ لهُ من الصَّرفِ العَلَميَّةُ ووَزْنُ الفِعْلِ.
(11) وأمَّا الجَزْمُ بالسُّكُونِ، فَأنْتَ تعلَمُ أنَّ الجَزْمَ مُخْتَصٌّ بالفِعْلِ المُضَارِعِ:
-فإنْ كانَ صَحِيحَ الآخِرِ فإنَّ جَزْمَهُ بالسُّكُونِ، كمَا هُوَ الأصْلُ فِي الْجَزْمِ.
ومِثَالُهُ: (لَمْ يُسَافِرْ خَالِدٌ) :
فَلَمْ: حَرْفُ نفِيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ.

ويُسَافِرْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ السُّكونُ.
وَخَالِدٌ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

- وإنْ كانَ الفِعْلُ المضَارِعُ مُعْتَلَّ الآخِرِ كانَ جَزْمُهُ بحَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ.
ومِثَالُهُ: (لَمْ يَسْعَ بَكْرٌ) وَلَمْ يَدْعُ، وَلَمْ يَقْضِ مَا عَلَيْهِ :
فكلٌّ مِن (يَسْعَ، وَيَدْعُ، وَيَقْضِ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ :
-حذْفُ الألفِ مِن (يَسْعَ)، والفَتْحَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عليْهَا.

-وحَذْفُ الوَاوِ مِن (يَدْعُ) والضَّمَّةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عليْهَا.
-وحَذْفُ اليَاءِ مِن (يَقْضِ) والْكَسْرَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عليْهَا.

ما يعربُ بالحروفِ الأربعةِ:
الألفِ، والواوِ، والياءِ، والنُّونِ؛ لأنَّهُ فرعٌ، والأصلُ مقدَّمٌ على الفرعِ.

(3) نوعٌ من الأفعالِ، وثلاثةٌ من الأسماءِ.

(4) الاسمُ المفردُ: تقدَّمَ أنَّهُ: ما ليسَ مُثَنَّىً، ولا مجموعًا، ولا ملحقًا بهما، ولا من الأسماءِ الخمسةِ.

ويعربُ بالحركاتِ مطلقًا.
سواءً كانَ مذكَّرًا، أو مؤنّثًا، مصروفًا أو لا.
وسواءٌ كانَ إعرابُهُ ظاهرًا أو مُقدّرًا.

وجمعُ التَّكسيرِ: ما تغيَّرَ بناءُ مفردِهِ.
وهو بجميعِ أقسامِهِ: يعربُ بالحركاتِ، سواءٌ كانت ظاهرةً، أو مقدَّرةً، لمذكَّرٍ أو مؤنَّثٍ.

وجمعُ المؤنَّثِ السَّالم، هو: ما جُمِعَ بألفٍ وتاءٍ مزيدتين على مفردِهِ.

(5) أي: يوجِبُ بناءَهُ، أو ينقلُ إعرابَهُ.
(6) أي: وَكُلُّ الأنواعِ الأربعةِ، تُرفعُ بالضَّمَّةِ، نحو: يقومُ زيدٌ، والفتى، والقاضي، وغلامي، والرِّجالُ، والأسارى، والمؤمناتُ.

(7) أي: وكلُّهَا تُنصبُ بالفتحةِ، نحو: لن أضربَ زيدًا، والفتى، وغلامي، والرِّجالَ والأسارى.

(8) نحو: مررتُ بزيدٍ، والفتى، والقاضي، وغلامي، والرِّجالِ، والأسارى، والهنداتِ.

(9) أي: بالنِّسبةِ إلى الفعلِ المضارعِ، فإنَّهُ يجزمُ بالسُّكونِ، نحو: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ}

هذا هو الأصلُ.
(10) أي: وخرجَ عمَّا يرفعُ بالضَّمَّةِ، وينصبُ بالفتحةِ، ويخفضُ بالكسرةِ، ويجزمُ بالسُّكونِ، ثلاثةُ أشياءَ.
(11) نيابةً عن الفتحةِ، في، نحو: (رأيتُ الهنداتِ)،
والقياسُ يقتضي أن ينصبَ بالفتحةِ لكونِهَا الأصلَ، لكنَّهُ خرجَ عن الأصلِ، وتقدَّمَ أنَّهُم حملُوا نصبَهُ على جرِّهِ.

(12) نيابةً عن الكسرةِ، نحو: (مررتُ بأحمدَ، ومساجدَ) والقياسُ أن يخفضَ بالكسرةِ، لكونِهَا الأصلَ لكنْ لمّا شابَهَ الفعلَ، خرجَ عن أصلِهِ.
(13) سواءٌ كانَ معتلاً بالألفِ، أو الواوِ، أو الياءِ، نحوَ: لم يغزُ، ولم يخشَ، ولم يرمِ.

وكانَ الأصلُ: أن يجزمَ بالسُّكونِ.

ملخص للمعربات بالحركات والمعربات بالحروف: وفي آخر القائمة مبنيات
	المصنف	رفع	نصب	خفض	جزم	إعراب	بناء
	اسم مفرد منصرف	ضمة جاء زيد	فتحة رأيت زيدا	كسرة مررت بزيد		إعراب بحركات
	اسم مفرد غير منصرف	ضمة جاء أحمد	فتحة رأيت أحمد	فتحة مررت بأحمد		إعراب بحركات
	جمع تكسير منصرف	ضمة جاء الرجال	فتحة رأيت الرجال	كسرة مررت بالرجال		إعراب بحركات
	جمع تكسير غير منصرف	ضمة هذه مساجد	فتحة دخلت مساجد	فتحة نظرت إلى مساجد		إعراب بحركات
	المجموع بألف وتاء زائدتين	ضمة جاءت المسلمات	كسرة رأيت المسلمات	كسرة استمعت إلى المسلمات		إعراب بحركات
	فعل مضارع لم يتصل بآخره شيء	ضمة يذهب	فتحة لن يذهب		سكون لم يذهب	إعراب بحركات
	مثنى الأسماء	ألف جاء المحمدان	ياء رأيت المحمدين	ياء نظرت إلى المحمدين		إعراب بحروف
	جمع مذكر سالم	واو جاء المحمدون	ياء رأيت المحمدين	ياء نظرت إلى المحمدين		إعراب بحروف
	الأسماء الخمسة	واو جاء أبو زيد	ألف رأيت أبا زيد	ياء سلمت على أبي زيد		إعراب بحروف
	الأفعال الخمسة	نون يفعلون	حذف النون لن يسافرا		حذف النون لم ييأسوا	إعراب بحروف
	فعل مضارع معتل الآخر	ضمة مقدرة يدعو يسعى يقضي	فتحة مقدرة على الألف يسعى		حذف حرف العلة لم يدع لم يسع لم يقض	إعراب بحركات وحروف
	فعل ماضي	مبني على الضم مع واو الجماعة ذهبوا	مبني على الفتح ضرب		مبني على السكون مع ضمير متصل سافرنا		بناء بحركات
	فعل أمر	سكون ادرس	فتح ذاكرن		حذف العلة ادع		بناء بحركات وحرف
	حروف معاني	سكون من	سكون لم		سكون هل		بناء