مصطلحات : سوسيولوجيا



سوسيولوجيا

---

سوسيولوجيا معناها : علم الإجتماع

وعلم الاجتماع هو دراسة المجتمع . وهو العلوم الاجتماعية وهو مصطلح معها في بعض الأحيان مرادفا ، والذي يستخدم أساليب مختلفة من التحقيق التجريبية وتحليل نقدي لتطوير وصقل مجموعة من المعارف حول الإنسان النشاط الاجتماعي ، وغالبا ما الهدف من تطبيق هذه المعرفة في تحقيق الرفاه الاجتماعي.  . نطاقات الموضوع من الصغر مستوى الوكالة و التفاعل إلى الماكرو مستوى النظم و الهياكل الاجتماعية . علم الاجتماع على حد سواء موضعيا ومنهجيا والانضباط واسع جدا.  . التقليدية التي تركز وشملت الطبقات الاجتماعية ، الطبقة الاجتماعية ، الحراك الاجتماعي ، الدين ، العلمانية ، القانون ، و الانحراف . . اعتبارا من النشاط البشري هي منحوتة جميع المجالات البنية الاجتماعية وكالة على حدة ، تدريجيا علم الاجتماع الموسع وتركيزها على مواضيع أخرى مثل الصحة ، العسكرية و العقوبات المؤسسات ، الإنترنت ، وحتى دور النشاط الاجتماعي في تنمية المعرفة العلمية .

  

و هو أيضا دراسة الحياة الاجتماعية للبشرِ، سواء بشكل مجموعات، أو مجتمعات، وقد عرّفَ أحياناً كدراسة التفاعلات الاجتماعية. وهو توجه أكاديمي جديد نسبياً تطور في أوائل القرن التاسع عشرِ ويهتم بالقواعد والعمليات الاجتماعية التي تربط وتفصل الناس ليس فقط كأفراد، لكن كأعضاء جمعيات ومجموعات ومؤسسات.

علم الاجتماع يهتم بسلوكنا ككائنات اجتماعية؛ وهكذا يشكل حقلا جامعا لعدة اهتمامات من تحليل عملية الاتصالات القصيرة بين الأفراد المجهولينِ في الشارع إلى دراسة العمليات الاجتماعية العالمية. بشكل أعم، علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للمجموعات الاجتماعية والكيانات خلال تحرّكِ بشرِ في كافة أنحاء حياتهم. هناك توجه حالي في علمِ الاجتماع لجَعله ذي توجه تطبيقي أكثر للناس الذين يُريدونَ العَمَل في مكانِ تطبيقي.

تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ قادة المجتمع من أكاديميين ،خبراء تربية، ومشرّعين، ومدراء، سياسيين وغيرهم ممن يهتمون بحَلّ وفهم المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسات عامة مناسبة.

يعمل أكثر علماء الاجتماع في عدة اختصاصات، مثل التنظيم الاجتماعيِ، التقسيم الطبقي الاجتماعي، وقدرة التنقل الاجتماعية؛ العلاقات العرقية والإثنية؛ التعليم؛ العائلة؛ عِلْم النفس الاجتماعي؛ عِلْم الاجتماع المقارن والسياسي والريفي والحضري؛ أدوار وعلاقات جنسِ؛ علم السكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية

علم الاجتماع توجه أكاديمي جديد نسبيا بين علومِ الاجتماعيات الأخرى بما فيها الاقتصادِ، عِلْم السياسة، عِلْم الإنسان، التاريخ، وعلم النفْس. لكن الأفكار المؤسسة له، على أية حال، ذات تاريخ طويل ويُمْكِنُ أَنْ نتتبّعَ أصولَها في خَلِيط المَعرِفَة الإنسَانِيَّةِ والفلسفة المشتركة.

ويُعدُّ مؤسس علم الاجتماع ابنُ خلدون - رحمه الله - تعالى - - .

ظهر علم الاجتماع كما هو حاليا كصياغة علمية في أوائِل القرن التاسع عشرِ كرَدّ أكاديمي على تحدي الحداثةِ: فالعالم كَانَ يتحول إلى كل متكامل ومترابط أكثر فأكثر، في حين أصبحت حياة الأفراد أكثر فردية وانعزالا. تمنى علماء الاجتماع أَنْ يَفْهموا التحولات التي طرأت على المجموعاتَ الاجتماعيةَ، متطلعين لتَطوير دواءَ للتفككِ الاجتماعيِ. أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المعروف أكثر باسم ابن خلدون (ولد في 27 مايو 1332 وتوفي في 19 مارس 1406) كان فلكيا، اقتصادي، مؤرخ، فقيه، حافظ، عالم رياضيات، استراتيجي عسكري، فيلسوف، غدائي ورجل دولة، يعتبر مؤسس علم الاجتماع. ولد في إفريقية في ما يعرف الآن بتونس عهد الحفصيين، أصله من الاندلس من مزرعة هاسيندا توري دي دونيا ماريا الحالية القريبة من دوس هرماناس

كان أوغست كونت، أول من صاغ تعبير (sociology) "علم اجتماع" في عام 1838 من (socius) التي تعني باللاتينية (رفيق، شريك) واللاحقة اليونانية logia بمعنى (دراسة، خطاب).

تَمنّى كونت توحيد كل الدِراسات البشرية بما في ذلك التاريخِ وعِلْمِ النفْس والاقتصاد. وكان مخططه الاجتماعي الخاص مثاليا يعود إلى القرن التاسع عشرِ؛ حيث اعتقدَ أن كل أنماط الحياة الإنسانية لجميع الشعوب في كل البقاع مَرّتْ من خلالِ نفس المراحلِ التاريخيةِ المُتميّزةِ وبهذا، إذا أمكن للشخصُ أَنْ يُدرك مراحل هذا التطور، فيُمْكِنُ له أَنْ يَصفَ العلاجَ للأمراضِ الاجتماعية.

الكتاب الأول في 'علم الاجتماع' حمل نفس الاسم وكُتب في منتصف القرن التاسع عشرِ من قِبل الفيلسوف الإنجليزيِ هيربرت سبينسر. في الولايات المتّحدة، وعُلّم هذا التخصص باسمه للمرة الأولى في جامعة كانساس، لورانس في 1890 تحت عنوانِ فصلَ علم الاجتماع (فصل علم الاجتماع المستمرِ الأقدم في أمريكا وقسم التاريخِ وعلم الاجتماع أُسّسا في 1891) أما قسم الجامعةِ المستقل الكامل الأول لعلم الاجتماع في الولايات المتّحدة أُسّستْ في 1892 في جامعة شيكاغو مِن قِبل ألبيون دبليو، التي أسّست المجلّة الأمريكية لعلم الاجتماع في 1895.

أسّسَ القسم الأوروبي الأول لعلمِ الاجتماع في 1895 في جامعة بوردو مِن قِبل إميل دوركايم مؤسس عام 1896

في 1919 أُسّس قسم علم اجتماع في ألمانيا في جامعة لودفيج ماكسيميليانز في ميونخ مِن قِبل ماكس فيبر وفي 1920 في بولندا من قبل فلوريان زنانيكي. أما أقسام علمِ الاجتماع الأولى في المملكة المتحدة فقد أسست بعد الحرب العالمية الثانية. بدأَ تعاون ماكس فيبر الدولي في علم الاجتماع في 1893 عندما تأسس معهد رينيه الصغير الدولي لعلم الاجتماع التي التحقت بجمعية علم الاجتماع الدولية الكبيرة بدءا من 1949. في 1905 أسست الجمعية الاجتماعية الأمريكية، الجمعية الأكبر في العالم من علماء الاجتماع المحترفين.

تتضمن قائمة العلماء النظريين "الكلاسيكيين" الآخرين لعِلْمِ الاجتماع مِنْ القرونِ العشرونِ المبكّرةِ والتاسعة عشرةِ المتأخّرةِ كلا من كارل ماركس، فيردناند توينيز، ميل دوركهايم، باريتو، وماكس فيبر. أما في حالة كونت، كان جميع علماء الاجتماع هؤلاء لا يعتبرون أنفسهم "علماء اجتماع" فقط. وكانت أعمالهم تناقش الأديان، التعليم، الاقتصاد، علم النفس، الأخلاق، الفلسفة، وعلم اللاهوت

لكن باستثناء ماركس، كان تأثيرهم الأكبر ضمن علم الاجتماع، وما زال علم الاجتماع هو المجال الأبرز لتطبيق نظرياتهم. اعتبرت دراسات كارل ماركس المبكرة الاجتماعية حقلا مشابها للعلوم الطبيعة مثل الفيزياء أو علم الأحياء. كنتيجة لذلك، جادل العديد من الباحثين بأن الطريقة والمنهج المستعملان في العلوم المتماسكة منهجيا تناسب بشكل مثالي الاستعمال في دراسات علم الاجتماع. وكان استخدام الطريقة العلمية وتشديد النزعة التجريبيةِ امتيازَ علم الاجتماع عن علم اللاهوت، والفلسفة، الميتافيزيقيا. هذا أدى إلى علم اجتماع معترف به كعِلْم تجريبي. هذه النظرة الاجتماعية المبكّرة، مدعومة من قبل كونت، أدت إلى الفلسفة الواقعية، المستندة على الطبيعية الاجتماعية.

على أية حال، بحدود القرن التاسع عشر وضعت الدراسات ذات التوجه الطبيعي لدراسة الحياة الاجتماعية موضع سؤال وشك من قبل العلماء مثل ديلتي وريكيرت، الذي جادل بأنّ العالم الطبيعيَ يختلفُ عن العالمِ الاجتماعي بينما يتميز المجتمع الإنساني بسمات فريدة مثل المعاني، الرموز، القواعد الأخلاقية، المعايير، والقيم. هذه العناصرِ في المجتمع تُؤدي إلى نشوء الثقافات الإنسانية. وجهة النظر هذه كَانتْ قد طوّرت مِن قِبل ماكس فيبير، الذي قدّمها ضِدّ الفلسفة الواقعيةَ (عِلْم اجتماع إنساني). طبقاً لهذه وجهةِ النظر، التي تعتبر وثيقة الصلةُ بالبحث الاجتماعيِ ضد الطبيعيةَ يجب أَن تركّزَ الدراسات على البشرِ وقِيَمهم الثقافية. هذا أدّى إلى بعض الخلاف على مدى إمكانية وضع خطَ فاصل بين البحث الشخصي والموضوعي أثّر بالتالي على الدراسات التفسيريةِ أيضاً. النزاعات المماثلة، خصوصاً في عصرِ الإنترنت، أدّت إلى خلق فروع غير احترافية من العلوم الاجتماعية

 العلم ورياضيات علم الإجتماع

 ..............................................................

يدرس علماء الاجتماع المجتمع والسلوك الاجتماعي بفحص المجموعات والمؤسسات الاجتماعية التي يشكلها البشر، بالإضافة إلى السياسة والدين والتجمعات المختلفة وتنظيمات العمل. كما يدرسون أيضاً السلوك، والتفاعل الاجتماعي بين المجموعات، يتتبع أصلهم ونموهم، ويحلل تأثيرَ نشاطات المجموعة على الأعضاء الأفراد. يهتم علماء الاجتماع بخصائص المجموعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات؛ وكيفية تأثر الأفراد من قبل بعضهم البعض وبالمجموعاتِ التي يعودون إليها؛ وتأثير الميزات الاجتماعية مثل الجنس، العمر، أَو الحياة اليومية. تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ المربين، والمشرعين والمدراء والآخرون المهتمون بحل المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسة عامة. يعمل أكثر علماء الاجتماع في واحد أو أكثرِ من التنظيمات الاجتماعية، مثل المنظمة الاجتماعية التقسيم الطبقي، وقدرة التنقل؛ العلاقات العرقية؛ تعليم؛ العائلة؛ علم النفس الاجتماعي؛ والحضري، و الريفي، سياسي، وعلم الاجتماع المقارن؛ أدوار جنس وعلاقات؛ علم سكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.

المفاهيم الأساسية في علم الاجتماع

.............................................................................

المجتمع

جماعات من البشر تعيش على قطعة محددة من الأرض لفترة طويلة من الزمن تسمح بإقامة علاقات مستمرة ومستقرة مع تحقيق درجة من الاكتفاء الذاتي

مقومات المجتمع

1. الأرض محددة.

2. البشر أي السكان.

3. الاستمرار في الزمن أي علاقات تاريخية.

4. الحد الأدنى من الاكتفاء الذاتي.

تصنيف المجتمعات

• تصنيف ثنائي: أي ريف وحضر ومجتمع صناعي وزراعي.
•  
• تصنيف تطوري: مجتمع بدائي – عبودي - إقطاعي - شيوعي -
•  
• رأسمالي - إسلامي.
•  
• تصنيف مقارن: أي على أساس مؤشرات عن أعداد السكان في
•  
• مجتمعات مختلفة.

الثقافة

لها معنا ضيق وهي صنوف من الفكر والفن والأدب ولها معنى واسع وهي تشير إلى مخططات الحياة التي يكتسبها الإنسان بوصفة عضو في المجتمع أو هي ارث المجتمع من العادات والتقاليد وطرق الحياة التي يتبعها الفرد لسد حاجاته ولكي نفهم الثقافة لابد من التفرقة بين عدة مفاهيم. التميز بين الثقافة المادية والثقافة المعنوية فالمادية كل ما هو ملموس مثل الملابس وأدوات الطعام والمعنوية تشير إلى كل ما يتصل بالرموز والعادات والتقاليد. التميز بين الثقافة العامة والثقافة الفرعية : فالعامة هي كل ما يشترك فيه أفراد المجتمع بشكل عام والفرعية هي ثقافة جماعة معينة مثل ثقافة الريف والحضر أو الرجال والنساء. التميز بين الثقافة المثالية والواقعية.

خصائص الثقافة 

• العمومية: فالثقافة عامة يشترك فيها كل أفراد المجتمع.
•  
• الاكتساب بالتعلم: فالطفل لا يولد حامل للثقافة وإنما يكتسبها
•  
• بالتعلم.
•  
• الرمزية: تصب الفلسفة في الوعاء الرمزي داخل المجتمع ألا وهو
•  
• اللغة.
•  
• التجريد: رغم إن الثقافة تمارس في الحياة اليومية إلا أنها لها
•  
• بناء مجرد في ذهن الأفراد.

البناء الاجتماعي

العلاقات المستقرة والثابتة عبر الزمن التي يدخل فيها الفرد كالأسرة وفهم البناء الاجتماعي يتطلب فهم :

• المكانة : وهي الموقع الذي يشغله الفرد في البناء الاجتماعي
•  
• ويتحدد في ضوء تقييم المجتمع للأفراد.
•  
• الدور: ويعنى الجانب السلوكي للمكانة أي ما يجب أن يقوم به
•  
• الفرد لتحقيق هذه المكانة.

النظام الاجتماعي

هو مجموعة الأدوار الاجتماعية المنظمة التي تتصل بمجال معين من مجالات الحياة الاجتماعية والتي تخضع لمعايير وقواعد اجتماعية ثابتة كالأسرة والعمل ودور العبادة

العمليات الاجتماعية

هي مجموعة التغيرات والتفاعلات التي تؤدى إلى ظهور نمط متكرر من السلوك والتي تخلق حركة دينامكية تضع المجتمع في حالة تغيير مستمر وهي تشير إلى حالة حركة وتَدافُع وانتقال المجتمع من حالة إلى حالة.

خصائصها: في حالة تغير أو دينامكية، لابد أن يترتب عليها نمط متكرر من السلوك، ترتبط بالنمط العام للتغيير في المجتمع، تدل على حالة التشكيل حالة إلى أخرى مثل تحول المجتمع الريفي إلى حضر أو المجتمع الزراعي إلى صناعي.

1.  
2. عمليات تتصل بنقل الثقافة مثل التنشئة الاجتماعية عبر الأسرة
3.  
4. والمؤسسات التعليمية.
5.  

النسق الاجتماعي

أي العناصر المتفاعلة التي يحقق كل منها وظيفة في المنظومة العامة للنسق ويشكل النسق وحدة في بناء كلُّي ويمكن أن نطلق على كلِ من وحدات السلوك نسق إذا توافرت فيه الشروط الآتية :

1. وجود مكونات أو عناصر
2.  
3. وجود وظائف واضحة لهذه المكونات
4.  
5. وجود تفاعل بينها
6.  
7. وجود معايير أو قوانين
8.  
9. وجود بيئة خارجية يتعايش معها النسق ويؤدى وظيفته
10.  

بعض المفاهيم التي تساعد على الفهم:

 

1. مفهوم الفعل الاجتماعي: هو أي ممارسة سلوكية تتجه نحو
2.  
3. تحقيق هدف معين في ضوء قاعدة سلوكية يقرها المجتمع
4.  
5. وباستخدام وسيلة مشروعة
6.  
7. الفاعل والآخر: الفاعل هو الشخص الذي يقوم بالسلوك والآخر
8.  
9.  هو الذي يستقبل السلوك وهو الذي يكوّن التفاعل الاجتماعي

1. الموقف الاجتماعي: هو الإطار الاجتماعي الذي يظهر فيه التفاعل
2.  
3.  ويضم سلسلة من التفاعلات تتصل بموضوع معين مثل أن
4.  
5. نناقش موضوع أو عيد ميلاد
6.  
7. العلاقات الاجتماعية: وهناك نوعين من التفاعلات :
8.  
   1. التفاعل العابر أو اللحظي أو المؤقت: وهو الذي يحدث
   2.  
   3.  لفترة
   4.  
   5. عابرة من الزمن وقد يكون تلقائي وغير منظم مثل تجمع
   6.  
   7. الحشود لركوب القطار وهناك تفاعلات عابرة منظمة مثل
   8.  
   9. تجمع الطلاب في قاعة الدرس
   10.  
   11. التفاعلات الدائمة والمستمرة: هي التفاعلات التي تتم بين
   12.  
   13. مجموعة من الأفراد يعرفون بعضهم بعضا ويتفاعلون
   14.  
   15. بشكل
   16.  
   17. يومي مثل تفاعلات الأسرة والعمل
9.  

. مجموعة من الأساليب العلمية الاجتماعية كما وسعت نطاق واسع. الباحثين الاجتماعيين الاعتماد على مجموعة متنوعة من النوعية و الكمية التقنيات. . و اللغوية و الثقافية يتحول منتصف القرن العشرين بقيادة متزايد من ل التفسيرية ، تفسيري ، و الفلسفية مقاربات لتحليل المجتمع. . وبالعكس ، لقد شهدت العقود الأخيرة من ارتفاع جديد تحليلي ، رياضيا و حسابيا تقنيات الصارمة ، مثل القائم على النمذجة وكيل و الاجتماعية وتحليل الشبكة

كلمة علم الاجتماع "علم الاجتماع") مشتق (أو من اللاتينية : socius "،" رفيق ؛ - ology ، "دراسة" ، و اليونانية λόγος ، شعارات ، "كلمة" ، "المعرفة". . صاغ والأولى كانت في 1780 من قبل كاتب الفرنسي جوزيف Sieyès ايمانويل (1748-1836) في مخطوطة غير منشورة. تعريف علم الاجتماع في وقت لاحق تم بشكل مستقل من قبل الفرنسيين فيلسوف العلم ، أوغست كونت (1798-1857) ، في 1838. قد كونت في وقت سابق ان استخدام مصطلح "الفيزياء الاجتماعية" ، ولكن تم لاحقا أنه خصص من قبل الآخرين ، وأبرزها البلجيكي إحصائي أدولف كويتيليت . . كونت سعت لتوحيد التاريخ ، علم النفس والاقتصاد من خلال الفهم العلمي للعالم الاجتماعي. ). الكتابة بعد فترة قصيرة من الشعور بالضيق من الثورة الفرنسية ، واقترح أن يتم معالجة العلل الاجتماعية ويمكن من خلال السوسيولوجية الوضعية ، وهو نهج المعرفية المبينة في الدورة في الفلسفة الإيجابية [1830-1842] ، و رأي عام من الوضعيه (1848). يعتقد كونت ل مرحلة الوضعي سيمثل حقبة النهائي ، بعد تخميني اللاهوتية و الميتافيزيقية مراحل ، في تطور التفاهم بين البشر. [17] وفي رصد الاعتماد دائري بين النظرية والملاحظة في العلم ، وبعد تصنيف العلوم ، وكونت ويمكن اعتبار وأول فيلسوف العلم بالمعنى الحديث للمصطلح.