علم العروض : بحر المنسرح



علم العروض : بحر المنسرح

وبناء هذا البحر عن العروضين على : (مستفعلن،مفعولات،مستفعلن)مرتين فإذا جاء هكذا فهو تام وإن جاء على:(مستفعلن ، مفعولات ) فحسب فذلك المنهوك.

أولا : المنسرح التام

قال أبو نواس:

في انقراض وحشمة فــإذا صادفت أهل الوفاءوالكرم

أرسلت نفسي على سجيتها وقلت ماقلت غير محتشم

في انقبــا (مستفعلن)ض وحشمـــ(مفعلات)ـــة فإذا (مستعلن) عروض

حذف رابعهاالساكن ،فهي إذن مطوية،الطي لا يلزمها فلذا تعد صحيحة.

صادفت أهـ(مستفعلن)ــل الوفاء (مفعلات) والكرم (مسعلن)ضرب ، حذف رابعة الساكن حذفا لازما، فهو مطوى

ومنه قول عمر بن ربيعة :

يا من لقلب متيـــم كلف يهذي بخـــود مريضة النظر

تمشي الهويني إذامشت فضلا وهي كمثل العسلوج في الشجر

ما عن طمعـنا بها ولا طمعت حتى التــقينا يوما على قـدر

قالت لترب لها تـــحدثها لتفسدن الطــواف في عمر

قومـــي تصدي له ليعرفنا ثم أغمــزيه ياأخت في خفر

قالت لها قد غمزتـــه فأبي ثم اسبطرت تسـعى على أثري

من يسق بعـد المنام ريقـتها يسق بمســـك وبارد حاصر

(ب) وقال ابن الرومي :

لو كنت الوداع شاهدنا وهن يضر من لوعة الوجد

لم تر إلا دمــوع باكية تقطر من نرجس على ورد

لو كنت يو (مستفعلن) م الوداع (مفعلات) شاهدنا (مستفعلن).

عروض مطوية لا يلزمها الطي ، فهي صحيحة.

وهن يضـ(متفعلن)ـر من لوعـ(مفعلات)ــة الوجد(مستفعل) ضرب حذف منه ساكن الوتد المجموع ، وسكن ماقبله،فهو مقطوع .

ومنه قول البحترى :

وكم حنين إليك مـجلوب ودمع عين عليك مسكوب

وأنت في شحط نية قـذف يهون فيها عليك تعذيـبي

شتان جـفل الدموع بينهما شوق محب ونـأى محبوب

والنتيجة:

أن المسرح التام ، تأتي عروضه صحيحة.

وضربها إما مطوي ،وإما مقطوع

ثانيا : المنسرح المنهوك

(1) قالت هند بنت عتبة :

صبرا بني عبد الدار

صبرا حمـاة الأدبار

ضرباً بكل بتـــار

صبرا بني(مستفعلن) عبالدار (مفعولات) عروض وضرب سكن فيها السابع المتحرك ، ويسمى (وفقا) فالعروض والضرب موقوفان.

وقالت أم سعد بن معاذ، وقد رأت ابنها جريحا يوم الخندق

ويلم سـعد سعدا

صـرامة وجـدا

وسؤددا ومـجدا

ويلم سعـ(مستفعلن)ــد سعدا (مفعولا) ، عروض وضرب حذف منها السابع المتحرك ، وذلك يسمى (كسفا) فهما مكسوفان. وهذا الضرب قليل كذلك

والنتيجة:

أن المنسرح المنهوك عروضه وضربه يكونان موقوفين ، أو مكسوفين